<<唔关李事>> 之-
亚里士多德说：“政治的目标是追求至善。”所以为政者应该也是追求理想的一群。奈何今天年轻一辈解读政治大多认为那是浑水一滩，少碰为妙。政治这滩浑水之所以“浑”乃是因为有着许多浑人搞局所至。
孙中山先生认为政乃众人之事，治就是管理，管理众人之事，就是政治。众人之事既要人管，管理之人也必然需要由在各标准上高人一等来担任，当中包括专业知识和道德操守。那现在问题就回到了教育，我们有没有这样的教育机构或体制来训练出更高标准的政治人物?好让把政治搞得乌烟瘴气的浑人换掉。
日本有这样的故事∶已驾鹤西归的日本经营之神-松下幸之助，原来他生前经营的不只是他的国际性生意 - 松下电器，他也经营了日本治国之本 - 政治家的培养。松下幸之助于1979年斥资3亿美元成立“松下政经塾”，为的就是替日本政界培育清廉的政治家。松下政经塾提倡的就是无私的“素直”精神，培养领导人的品德操行，人生价值取向，历史任务，甚至品位美感等无形价值。
松下政经塾是个小而奇怪的组织，它与任何大学扯不上任何关系，没有专职教授，却随时重金聘请世界一流政经领袖来授课。松下政经塾每年财政预算为3亿日元，每年却只收生8-10人，二十多年来累计校友才不过213人，却出了2位部长，3位市长，30位国会议员！
不能不提的是，松下幸之助创校时已经84岁，他无须制造政客替他的生意和政治挂钩再得益；他曾表示要创塾救日本，因为松下理解到一个国家如果要进步，就必须要有高瞻远瞩的政治家领导。他的政治视野令人折服，他的政治态度更叫人赞叹！
松下幸之助也提倡人道精神和终身学习的态度，这是他希望他的政经塾塾生能够体会的核心精神，更透过此态度达到一个悟道的领域，成为更高标准的领袖。这恰恰和《论语》中的“仕而优则学，学而优则仕”大意如出一辙。为官者应该无时无刻力求进步，以身作则，好让他们在这个愈来愈要求透明度的大环境中树立标杆，成为榜样。松下政经塾的规模虽小，但却代表着日本政治道德力量，每年为国家输入清流，输入人才，更输入一代经营之神的哲学与信念！
孙中山先生认为政乃众人之事，治就是管理，管理众人之事，就是政治。众人之事既要人管，管理之人也必然需要由在各标准上高人一等来担任，当中包括专业知识和道德操守。那现在问题就回到了教育，我们有没有这样的教育机构或体制来训练出更高标准的政治人物?好让把政治搞得乌烟瘴气的浑人换掉。
日本有这样的故事∶已驾鹤西归的日本经营之神-松下幸之助，原来他生前经营的不只是他的国际性生意 - 松下电器，他也经营了日本治国之本 - 政治家的培养。松下幸之助于1979年斥资3亿美元成立“松下政经塾”，为的就是替日本政界培育清廉的政治家。松下政经塾提倡的就是无私的“素直”精神，培养领导人的品德操行，人生价值取向，历史任务，甚至品位美感等无形价值。
松下政经塾是个小而奇怪的组织，它与任何大学扯不上任何关系，没有专职教授，却随时重金聘请世界一流政经领袖来授课。松下政经塾每年财政预算为3亿日元，每年却只收生8-10人，二十多年来累计校友才不过213人，却出了2位部长，3位市长，30位国会议员！
不能不提的是，松下幸之助创校时已经84岁，他无须制造政客替他的生意和政治挂钩再得益；他曾表示要创塾救日本，因为松下理解到一个国家如果要进步，就必须要有高瞻远瞩的政治家领导。他的政治视野令人折服，他的政治态度更叫人赞叹！
松下幸之助也提倡人道精神和终身学习的态度，这是他希望他的政经塾塾生能够体会的核心精神，更透过此态度达到一个悟道的领域，成为更高标准的领袖。这恰恰和《论语》中的“仕而优则学，学而优则仕”大意如出一辙。为官者应该无时无刻力求进步，以身作则，好让他们在这个愈来愈要求透明度的大环境中树立标杆，成为榜样。松下政经塾的规模虽小，但却代表着日本政治道德力量，每年为国家输入清流，输入人才，更输入一代经营之神的哲学与信念！
马来西亚政治充斥着贪污，滥权，偏差，歧视，但我们没有像松下幸之助这样的一位企业家，所以,朋友们，请自强。
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