[荟彧亭] 不迷信民主

<<唔关李事>> 之-

-不迷信民主-

民主似乎成为了现代的普世价值观，不民主的都是坏东西，捧着“民主”大旗所谓民权分子，便可享尽恭维，受万民敬仰。然而树茂有枯枝，尘世中终究有者欺善怕恶，只敢对特定课题或人物叫嚣民主。亦有者自私自利，他们为民主自由申请了专利权，每每自己的权益受到威胁或剥夺，就仿似全世界欠了他的模样，说穿了还不是自私心态作祟，当非他族类面对问题时可就装作若无其事，充耳不闻，这样有选择性的道德良知，没有像大圣爷般金睛火眼的凡夫俗子可真的很难看得出来。

民运分子高喊还政于民，加上林肯总统的“民有，民治，民享”和孙中山先生的“民族，民权，民生”，令到更多人认为只要有了民主，有了令他们称心的制度，一切就会更美好；这只是一厢情愿的想法，我们把眼光拉开，穿越时空与国度，印度的自由选举制度存在已久，但奈何他们依然是个穷困的国家，我没到过印度，但却从余秋雨的文章中感慨这样的一个文明古国在近代有着这样一个跟他们的历史这么不对称的遭遇。

再看当年赶走共产党的东德人，以为可以摆脱独裁之苦，接下来是什么事情呢？东德的年轻人陆续剃了光头，倡导的是纳粹主义!

离开德国到大西洋另一边，浪漫的Che Guevara 与卡斯特罗武装斗争解放古巴，之后换来也是独裁与专制。

美国两百年的民主政治，解决不了他们的种族矛盾，美国人的种族问题不是以前的黑人白人问题，现在更是拉丁美洲人以及其他来自不同国度的新移民所形成的新种族问题。

历史不断地在重演，原因无它，人性考量在以上例子中都被忽略。

我选择不迷信民主自由，不迷信理论；民主与制度不是万灵丹，两者都可被有心人滥用，只有一切将回归予个人道德操守，当人性光辉善良一面得以体现在民主政治里面，人类才有真和平真平等可言，但在人有私欲的前提下，这一切一切可是谈何容易啊…

[静思狂想] 别当跟屁虫 - 谈媒体垄断

我反对媒体垄断，斩钉截铁，说一不二。但当下热门的媒体垄断风波，我却没有意见，因为我尊重这群人反对的权利，但却不能苟同反对声音的论述引用。

随手查了维基百科，“垄断” Monopoly – 是指只有唯一的卖者出现在一个或多个市场上，垄断者可以随意调节价格与产量( MONOPOLY defined as a persistent market situation where there is only one provider of a product or service. Monopolies are characterized by a lack of economic competition for the good or service that they provide and a lack of viable substitute goods).

马来西亚半岛拥有6大报/日报，张晓卿拥有其中四家，即三分之二 - 66.66%。反对声音却说张晓卿垄断了87%的读者人数，以销量来论证张氏垄断华文报业。究竟以读者人数来计算所谓垄断是否合理呢？如果张晓卿只拥有2家报纸，却占有市场的87%，那算不算垄断？如果这样也算的话，那表现好的报章可就冤枉了，每每党报份到达特定占有率时就被逼减产，好让消费者购买竞争者的产品，这是什么道理？

市场占有率是读者决定的，就经济学而言，就是Efficiency Monopoly, 也就是说其中一间公司表现很好，导致消费者不愿选择其它公司的产品，进而令市场上剩下唯一供应者公司；所以就媒体垄断而言，不能以读者人数来衡量。反之，若东方日报及光华日报因张晓卿收购南洋报业而面对执照更新的刁难或被对付，那才是恶意垄断。

反对声音中引用“媒体垄断”就更有误导民众之嫌，马来西亚各语文大小报章加起来不下20份，季刊与期刊除外都有超过13份日报，在这基础底下，论报份论报章数量，“媒体垄断”这4个字都无从谈起！知识分子啊知识分子，为何要跟着星洲日报对手的舆论翩翩起舞呢？

今天起大家去买东方买光华吧，让东方的报份到达80%吧，到时大家再到东方集会去。

[蓝天快报] 行动党的种族政治

民主行动党一直以来都标榜着多元种族民主政治及社会主义的斗争路向，但种族主义的阴影却在独立后50年仍挥之不去。那行动党现在是否还有在坚守这样的斗争路线呢？

行动党在闯党初期就曾经直捣巫统堡垒区竞选，1966年雪州甘榜巴鲁州议会补选邱衡福以千多票落败，1967年柔佛淡杯州议会补选达英依布拉欣也以两千多票败下阵来。再回到来上一届大选，行动党在2004年大选竞选44个国会议席，7位在东马。在这37位西马半岛的候选人里面，29位是华裔，5位印裔，3位巫裔。其中33位候选人直接对垒马华或民政，另外3位印裔候选人外加一名华裔候选人对垒国阵的印裔同胞，没有任何侯选人与巫统或回教党直接对垒。在玻璃市，吉打，吉兰丹及登嘉楼四个以马来人居多数的州属更是一个候选人也没有。既然这党是那么的多元种族，为什么行动党不派人直接对垒巫统呢？是不敢？还是没有人？

可能民主行动党也认清马来人政治思维，绝大部分的马来票源只会在巫统与回教党之间徘徊，所以选择避而不战，以跟国阵同样的种族模式来对撼，让回教党与公正党向巫统叫阵，自己则和公正党的华裔候选人单挑马华民政。由此可见，就算选票投向反对党也不见得是对多元种族政治的认同。

另一个角度去看，这也并不是行动党的错，这只是人民本身选择这样的模式来选择政党，跟行动党创党时的理念跟多元精神有所出入也实属非战之罪。大家不仿做个实验，对您的友族朋友说您要参政，大多数都会问你说是马华还是行动党；我也已经以身试法，验证我的假设性言论。既然选民“buy”这样的idea，那用华裔候选人堆垒华裔候选人的策略也应该是明智之举吧？变相的种族政治也油然而生。

人民的思维决定政治的模式，政治的模式却也影响人民的思维；就像蛋生鸡，鸡生蛋的道理。当华小问题，两岸关系，董教总言论之类的报导只出现在华文报章，而马来报却时不时来一些“反多元文化论”，华人是外来移民论述，而对所谓的华社课题嗤之以鼻。马来西亚也真的是甭想多元种族政治能够抬头。

[静思狂想] 二十一世纪的天方夜谭 - 杜拜

你对中东国家的印象是什么？战乱，保守，恐怖组织？如果您有如斯刻板印象，请看看杜拜今时今日的发展情况，小心吓得合不拢嘴。

杜拜近十年的GDP成长超过230%。杜拜的人均收入是33,688美元，比起阿联酋国民人均收入23,770美元，整整高出了10,000美元。马来西亚人均收入才10，000美元，难怪身边朋友都怂恿我到杜拜淘金了。曾几何时我国声称要成为亚洲第五条小龙，我倒觉得现在我们当小虫还差不多。

世界上最叹为观止的建筑与景点都在这里了，三个大型人工棕榈岛，世界岛，七星级的帆船饭店，建造中的世界第一高建筑物—杜拜塔，沙漠中的杜拜滑雪场。还有即将问世的国际赛车场以及全世界第一家海底饭店。这一切一切让人愣眼的计划，令到全世界1/5的建筑起重机集中在杜拜，以应付几乎每一个都可以冠上世界最大或区域最大的建设案。所有建设加起来总值超过7000亿美元（伊拉克重建基金也不过530亿美金），可能有人会说此类大型建设是白象或没有意义，但他们其实不过是酸葡萄心态作祟罢了。

杜拜发展脚步不曾停下，他们将砸下9000亿美元，兴建全世界最大的休闲，度假，娱乐中心，包括31家酒店，100家戏院，整个建筑区全长十公里。发展旅游业的野心显露无遗。

杜拜还有世界最大的海空联运，外加自由贸易区的物流基地（整个台北市那么大），囊括着全世界最大的深水港以及耗资80亿兴建的世界最大的国际机场，令杜拜也晋身世界五大自由贸易区之一。一个沙漠有者如斯规模的自由贸易区，教其他国家领导人情何以堪啊…

提到机场就不能不提阿联酋航空，这家1985年凭贷款1000万美元，租了两架飞机就开始营业的航空公司，20年来从未亏损过，现在更成为继新加坡航空之后全世界第二赚钱的航空公司。马航啊马航，快点去取经吧！

什么样的人造就了这样的奇迹呢？杜拜的邦长穆罕默德（Sheikh Mohammed Bin Rashid Al Maktoum ）在他的书《My Vision》说道：“没有人会记得第二名，所以我们必须领先。”这位邦长把自己看作是杜拜的CEO来营运这个地方，事实证明他的行销策略是成功的，穆罕默德成功地打造了杜拜这个世界性品牌，也创造了二十一世纪的天方夜谭。我看见了他的远见，你，看见他的胸襟了吗？

杜拜的工商协会秘书长阿都拉曼说过：“一大堆的税，保护措施，都会限制经济成长。我们必须与其他国家走相反的方向：没有保护政策，没有关税。只有这样，资金和人才才愿意来这片沙漠”。杜拜人了解到石油会有枯竭的一天，他们唯一的经济依靠将不会无止境地眷顾他们，只有创造其它收入来源才能够使他们在这个全球化时代继续生存。为了不被排除在世界经济主流，为了外资，一些宗教约束已经放松，除了赌场，杜拜现在可说是应有尽有了。真可惜阿都拉曼没有取代拉菲达的职位…

一个我们普遍认为保守的中东国家，一个除了石油就只剩下黄沙万里的国家，一个在七十年代才开运河却连600万英镑也拿不出的国家，今天我们在它身上能有多少启示呢？

[静思狂想] 为何歧视男人？

前美国第一夫人希拉里和现任美国国务卿赖斯都有可能会竞选下一届美国总统，星洲日报日前在国际版其中一篇报导标题：“美国政治落后西欧，建国两百年都没有出现女总统。” 我对此标题不敢苟同。

的确，美国自1789年独立以来，43任总统全是男性。但，200年没有女总统就表示落后吗？根据这样的逻辑，那怎样才叫进步呢？连续200年都由女性来担任总统吗？还是说一届男性一届女性担任总统最进步呢？

在这课题上兜来兜去离不开性别歧视，歧视指的是因为不合理或没关系的原因对某方面作出负面行为，因此导致该方不利的后果。虽然说美国妇女在1920年宪法十九修正案后才被允许投票，但姗姗来迟的平等并不代表现在的制度依然不公。真正的男女平等并不在于数字上的比较，而是制度上的平等对待，人民本身投票时对素质而非对性别的考量。美国已有女部长，女国务卿，甚至票选的州长，哪怎能说美国政治落后呢？

如果说因为数字考量而非要让女性当总统不可，那可怜的男候选人只好自叹倒霉，出生在男性被歧视的年代咯。

[党话连篇] 霸王卸甲

一代枭雄敦马一生纵横政坛，对马来西亚影响之深，堪称开国以来第一人。然而英雄迟暮，敦马受到了二十多年来最大的挫败，落败於自家江东父老面前，情何以堪…

敦马此败实属非战之罪，帐下旧将佐哈里以及昔日门前食客，座下弟子，曾几何时在敦马掌帅印时受过他老人家多少恩惠，今朝亦得以穿龙戴凤，无奈一朝天子一朝臣，他们深诣良禽择木而栖的生存之道，敦马高挂帅印之后，早已另投明主。
退位后的敦马的心始终还是奔驰在这个战场上，他不甘寂寞，决定重招旧部，再战一场。可怜敦马出师未捷，旧部已经面目全非，就在众叛亲离的情况下败下阵来。

一代枭雄经这一役，已肯定无法挥军再战，反贪大元帅阿都拉乃念敦马曾经为国建勋立业，召这位前朝功臣当个随军侍郎，位在权无。敦马征战沙场数十载，权谋城府绝非泛泛，肯定不会甘心受此屈辱，他可能早已设下奇兵之策，虽然霸王绒甲佩剑早已被卸下，但敦马能否再创神奇，实属未知之数…

[静思狂想] 和平饭店

周润发的《和平饭店》里有一句经典对白 – “一个人杀了一个人，他是杀人犯，是坏人。当他杀了成千上万人后，他是大英雄，是好人。”

以前的开国君王有哪一位不是用尸体和鲜血来堆砌自己的王位？号称古代中国最英明的皇帝李世民在反隋时还杀得人少么？平定外藩时免得了屠杀吗？他甚至还杀了自己的兄弟呢，但之后换来的却是历史有名的“贞观之治”,杀戮过后又是一个太平盛世。

首相上任后打击贪污，抓了几条大鱼之后毫无下文，原因无它，牵连太大，可能会抓掉一些部长，企业家，政府部门总监，甚至许许多多的公务员和警察，到时大家可惨了，政府部门有人上班效率也不过如此，被抓掉没人上班哪还得了？不过捉掉贪污的警察倒没关系，反正攫夺匪他们也抓不着多少，大家还可以少给kopi钱呢。

如果有这样的大逮捕，会不会连首相的儿子也要送入lockup呢？

首相只抓这几条小鱼，他是懦夫，没魄力。如果有一天当他抓了成千上万的贪污者之后，他会是英雄，好人。

当然，这一切都只是建筑在“如果”这个前提上...

[党话连篇] 凯里的“屎桥”

好一个凯里，短短数个星期内把自己的名字传播到国内各个角落，委实厉害，牛津毕业生可不是盖的。

广东俗语有道：“桥吾怕旧，最紧要受”。种族主义牌向来是巫统政治里面上位最受用的“屎桥”，这条水先提种族输赢轮，然后是槟城首长轮任制，再挑槟州巫裔边缘化，让自己不断地登上报章头条，种族主义分子把他当成是英雄，非他族类则当他是箭靶，万箭齐发；殊不知全世界都成了他的恩人，帮助他逃离了桃色绯闻，淡化了ECM-Libra股票脱售的疑窦等等。这一招“高”啊！

许子根这次被暗算个莫名其妙，贫穷率最低的槟城在媒体的focus下好像成了最有问题的州属，我不晓得大家懂不懂槟州的副首席部长是YB. Dato' Haji Abdul Rashid bin Abdullah, 13个槟城国会议席里面4个巫统国会议员，38个州议席里面有14名是巫统的人，凯里所说没有发展的浮罗山背国会议员是巫统的Dato’ Hilmi bin Yahaya, 而该国会议席里的全部3个州议席全都是巫统州议员。浮罗山背若是真的那么差劲？那么那些州议员在州议会吃草啊？

凯里说在2020年时要华人赚一令吉，马来人也赚一令吉，还要经济策划局监督什么的，新经济政策精神不死，万岁万岁万万岁…

[静思狂想] 国庆日快乐

首先在这里祝大家国庆日快乐，国家独立四十九年了，依然有低能无聊政客以张挂辉煌条纹为衡量爱国情操的标准，抨击某某族群不爱国，真他妈的扫兴。

爱国（一）

在受批评的同时我们必须不忘检讨检讨自己，看自己是否做得足够。总觉得爱国呢，也应该真正地去了解这个国家，那我们对马来西亚有足够的了解了吗？

我们国家的组成部分不是只有国旗，国歌，国花，国徽而已，它还包含很多很多，比如文化，历史，法治系统，经济环境，教育发展等等… 但环顾四周，许多的人不懂国家历史，也不懂国家宪法为何物。在英国东塞克斯大学修读政治学博士学位的黄进发对独立新闻在线说，宪法是我国社会契约，爱国就是爱宪法，庆祝国庆的方式不应是挂国旗，而是认识宪法。

联邦宪法是我国最高法典，保障各族人民权益，维护我国世俗国的地位，然而，在我受教育的十数年间不曾讨论过联邦宪法，实在讽刺。如果我们真的爱国，就应该尝试了解宪法，保护宪法地下人人平等的原则。然后我们理直气壮地问回那些不尊重宪法而不断玩弄种族与宗教课题的政客们，你们爱国吗？

爱国（二）

今时今日的社会，国家概念已被全球化的洪流冲淡，哪一个国家给你更多的机会或发挥空间，哪里就是你的国家。原籍巴西的日本国脚三都主，原籍印尼的荷兰羽球女单选手张海丽，来自中国的美国首位华裔女部长赵小兰，还有许多许多因为不同原因离开出生地的人，我相信他们现在处身的国家是爱他们的，他们应该也会爱哪个国家。

我们的国家爱我们吗？我不是很肯定，但身边总有朋友或亲戚离开我国后就不打算回来了。Keranamu Malaysia

P/S. 在此也祝乌兹别克和吉尔吉斯的人民国庆日快乐。

[静思狂想] 我X你老母

谁来定义粗口？为什么粗口是粗口？如果我们自出世以来从来没有人告诉过我们何为粗口的话，那么在我们的脑里还会有“粗口”这个概念吗？

存在主义的代表人物，法国哲学家萨特的名言：“存在先于本质”（l'existence précède l'essence）。意思是说，除了人的生存之外没有天经地义的道德或体外的灵魂。道德和灵魂都是人在生存中创造出来的。人没有义务遵守某个道德标准或宗教信仰，人有选择的自由。今天我们所遵循的道德标准是谁定的？我们可以选择价值重建吗？

讲粗口很粗鲁吗？那又是谁告诉你讲粗口是粗鲁的呢？那什么又是粗鲁呢？

讲粗口又很没有礼貌吗？那什么是礼貌呢？如果你一出世就被教育说谢谢是很没有礼貌的，而周围的人都没有对人讲谢谢，那你还会觉得讲谢谢是有礼貌的吗？

我相信许多男生跟我有同样的经验，跟越熟的朋友聊天时总会有越多的“粗口”来充作助词用，即亲切又顺口，为什么“粗口”不能成为友善的话语呢？

你可以讲我大逆不道，但我才懒得“屌”你呢…

[静思狂想] 冷眼看当今华教

每每谈到马来西亚的华教运动时，总有人情绪激动，热泪盈眶，那股悲情总是挥洒不去。

可能是我天真，我总认为再糟糕也会有条出路，问题在于我们的思维能否更积极地去面对任何事。

在老马时代初期或更早，增建华小是春秋大梦，且让大家看看99年大选后到06年初为止的数据∶全新的华小有八间（培才二校华小，敦陈祯禄华小，柔佛再也华小，康乐二校华小，蒂沙再也二校华小，安邦二校华小，甲洞三校华小，美里杜丹中华华小），其中5间已完成，3间正在兴建；搬迁的华小有53间，其中22间已完工，13间兴建中，18间未开工。搬迁不代表增加华小数字，但肯定地增加了学额。（已竣工的新华小和搬迁华小总共增加了超过了17，000个学额，当然你可以说还不够）

华社最乐意看到的情况是在有华人的社区就有华小（这样的想法未免有点沙文，认定华人肯定要念华小）。但在现有的政治现实里面还办不到。董教总嚷着要跟首相会面，但我们细心想想，这就能解决了吗？这是一个全民的mentality 问题，不会因为见了首相而改变，也不会因为换了执政党而让你要多少有多少。只有各族人民之间有了共识与尊重，才能真正地拨开云雾见青天。问题又来了，今天的你，尊重别人了吗？

宏愿学校对我而言是增建华小的另一门路，奈何将三间不同源流小学的距离拉近到咫尺之间后，又引来以危机意识为名的阴谋论。你有权反对宏愿学校，也可以质疑宏愿学校不能促进种族团结，但你能100%肯定吗？我倒觉得这是为了种族交融而不妨一试的方法。我们不能一直都消极地认为任何政策的设定都是要害我们的啊！这是一种变相的种族自卑情绪，但我们依然要有危机意识，我们也要清楚自己的底线在那里，然后以积极面去应对政策，总不能一朝被蛇咬，年年都怕草绳吧？华小能多一间就一间，学额能多几个就几个，宏愿学校要，新华小也要！华教运动的攻守要得宜啊…

当然无可否认的是，无论我们如何乐观地去看问题，教育政策无法制度化公平对待各源流学校，华教分子依然夜夜不得安眠。

[静思狂想] Article 11

Lina Joy 事件闹得沸腾腾，这宗案件对我国未来的宗教发展将会是影响深远的。我们尚且看看法庭怎么判。

这宗案件也带来了一番讨论宪法第11条款的小浪潮。但我也怀疑其实有多少人真正读过第11条款。根据Perlembagaan Persekutuan (mengandungi segala pindaan hingga 31 Januari 2002), Perkara 11 是宪法里Bahagian II Kebebasan Asasi 下的条款，全文如下∶

Kebebasan Beragama

11.(1) Tiap-tiap orang berhak menganuti dan mengamalkan agamanya dan, tertakluk kepada fasal(4), mengembangkannya.

(2) Tiada seorang pun boleh dipaksa membayar apa-apa cukai yang hasilnya diuntukkan khas kesemuanya atau sebahagiannya bagi maksud sesuatu agama selain agamanya sendiri.

(3) Tiap-tiap kumpulan agama berhak-
(a) menguruskan hal-ehwal agamanya sendiri;
(b) menubuh dan menyenggarakan institusi institusi bagi maksud agama atau khairat; dan
(c) memperoleh dan mempunyai harta dan memegang dan mentadbirkannya mengikut undang undang.

(4) Undang-undang Negeri, dan berkenaan dengan Wilayah-wilayah Persekutuan Kuala Lumpur, Labuan dan Putrajaya, undang-undang persekutuan boleh mengawal atau menyekat pengembangan apa-apa doktrin atau kepercayaan agama di kalangan orang yang menganuti agama Islam.

(5) Perkara ini tidaklah membenarkan apa-apa perbuatan yang berlawanan dengan mana-mana undang-undang am yang berhubungan dengan ketenteraman awam, kesihatan awam atau prinsip moral.

当我们解读宪法时，看单一条款是不够的，如果大家真的想要更了解Article 11 的话，大家可能需要同时看看 Article 3 Agama bagi Persekutuan, Article 8 Kesamarataan 以及 Article 121 Kuasa Kehakiman Persekutuan.

Article 11.(4) 其实蛮令我“显”掉，如果我们真的相信某宗教，我们需要怕其它宗教吗？当宗教只剩下教条和约束，那还是宗教吗？

[静思狂想] 好一个三美

他妈的三美威鲁，酱多人死不见你死...

工程部长拿督斯里三美对媒体指出甲洞天桥的裂痕是因为受到我国天气影响。原来啊，我国这么多高架公路与天桥，就只有MRR2 甲洞天桥的天气最特别，其他地方的都会没事，那么真的恕我无知了...

三美啊三美，当了那么多年部长，吃钱吃懵你啊？
三美啊三美，你几时死啊？

[静思狂想] 怨怨相报何时了？

丹麦报章开了穆罕默德一个大玩笑，激怒了回教世界，看来穆斯林们不会这么容易罢休... 对于长期倍受压迫的一群，他们激烈的反应是可以理解的，没有理性可言。

示威者在德黑兰闯入丹麦驻伊朗大使馆，这举动强烈地表达了他们的不满，却也加深了人们对回教世界的标签 - 极端与暴力。如何打破这刻板印象还需回教世界多多努力。

西方世界对穆斯林与伊斯兰教的偏见歧视固然愚昧，但回教世界过激的反应却只显示出他们的不成熟，他妈的阿拉伯报章也有反犹太反基督的漫画与言论，又怎样呢？干！怨怨相报何时了？

当宗教不单纯是宗教，一切都乱了。

[静思狂想] 退步原来是向前

曾经在一个分享会问过学弟学妹们，谁觉得他们本身有种族歧视的请举手，结果大约80%的人举手，我再问，谁觉得他们本身在我国被歧视的请举手，结果也是超过80%的人举手。我当时送他们两个字：“活该！”

若希山慕丁拿起 Keris 高喊种族主义口号，那你拿起青龙堰月刀，誓死争取“自己”族群利益，这种永远无法达至双赢的政治对抗，没有相互认同的概念，那就只能在死胡同里打转，没完没了...

谁执政不要紧，要紧的是我国民主政治的健全性。
有多少位华人部长不是问题，重点是做了多少对全民有益的建设。
多少巴仙非土著进入国立大学不是问题，问题是入选资格的平等与透明化。
有多少份华文报也不是重点，恢复媒体的自由与独立性就好。

为人民也好，为族群也好，尊重与谅解才能达至真团结。先后放下大刀与Keris,才有未来可言。忽然想到唐代布袋和尚的一首禅诗：

手把青秧插满田，低头便见水中天；
心地清净方为道，退步原来是向前。