[荟彧亭] 莫管他人瓦上霜？

曾因为土著股权课题惹来一身骂名，被华社所不屑的凯里，在08年结束前直捣回教党老巢-吉兰丹州哥打峇鲁与回教党全国副主席胡桑慕沙同台辩论，该辩论除了为凯里赢得好评以外，也逼得胡桑在308后首次承认回教党要再次推行回教刑事法，惹得民联内友党鼓噪，国阵窃喜。

308大选前齐为回教党消毒，朔造“福利国”糖衣的行动党与公正党，在胡桑的言论在媒体发酵后，两党的回应各异。卡巴星对回教刑事法的态度一如往昔，反对到底，强而有力；安华的回应则避重就轻，为回教党涂脂抹粉擦屁股，强调回教刑事法只会用于穆斯林身上，以期能减轻非穆斯林社群的不安与反弹。

回教党多年来提出过奇奇怪怪的宗教诉求及看法，有长期留意新闻的人可能也已经对他们的保守与偏激麻木。这次回教刑事法固然是老调重弹，但事关国家宪政，断肢法里许多条例也不合情理，决不能说非穆斯林就不去理会。

回教刑事法不流行“知错能改，善莫大焉”这一些道理，一旦偷窃罪名成立，首次犯案的人就要砍右手，再犯砍脚。试问这样的刑罚，是要将那些想要改过自新的人置于何地呢？

回教刑事法也对女性不公平，女性被强奸，若没有4名男性回教徒证人的供证，可被控诬告，并会面对80下的鞭刑。小孩子用头发想也知道这是荒谬的条例，许多的非政府组织都强烈反对回教刑事法的推行，但回教党却是一意孤行。

回教刑事法要推行，人民不能遵循安华与哈迪的逻辑，认为那只是穆斯林的事。那就像是要人民学着公正党抿着良心只在选择性的时候满口仁义道德；面对着涉嫌违宪，歧视女性的回教刑事法，却又视若无睹。

政客无耻，人民不能。